佛语中感化人的短句子·佛语短句

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佛语中感化人的短句子
(一)   愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(二)   祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
(三)   根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(四)   了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
(五)   我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
(六)   一念离真，皆为妄想。
(七)   你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
(八)   你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(九)   你要感谢告诉你缺点的人。
(十)   佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(十一)   人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。

(十二)   佛本是心自作，哪得向文字中求。
(十三)   菩萨不与法缚，不求法缚。
(十四)   认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(十五)   不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(十六)   不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
(十七)   疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(十八)   声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
(十九)   起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(二十)   着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
(二十一)   凡事太尽,缘分势必早尽
(二十二)   前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(二十三)   若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(二十四)   菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(二十五)   良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(二十六)   憎恨别人对自己是一种很大的损失。
(二十七)   你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(二十八)   法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
(二十九)   教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
(三十)   更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
(三十一)   修行就是修正自己错误的观念。

(三十二)   佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(三十三)   念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
(三十四)   我不入地狱，谁入地狱。
(三十五)   圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
(三十六)   恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
(三十七)   在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
(三十八)   参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十九)   夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
(四十)   我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
(四十一)   坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。