佛语唯美经典句子100句，佛语短句

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佛语唯美经典句子100句
(一) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

(二) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
(三) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
(四) 所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

(五) 弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
(六) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
(七) 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
(八) 是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。

(九) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(十) 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
(十一) 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

(十二) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
(十三) 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
(十四) 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

(十五) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
(十六) 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
(十七) 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

(十八) 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(十九) 看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
(二十) 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

(二十一) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(二十二) 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
(二十三) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

(二十四) 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
(二十五) 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
(二十六) 见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

(二十七) 放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
(二十八) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
(二十九) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(三十) 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
(三十一) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
(三十二) 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(三十三) 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
(三十四) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
(三十五) 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

(三十六) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(三十七) 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
(三十八) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(三十九) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
(四十) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
(四十一) 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(四十二) 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
(四十三) 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
(四十四) 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

(四十五) 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
(四十六) 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
(四十七) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(四十八) 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

(四十九) 不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有应该二字。
(五十) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
(五十一) 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

(五十二) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
(五十三) 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
(五十四) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(五十五) 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
(五十六) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
(五十七) 常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

(五十八) 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
(五十九) 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
(六十) 历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

(六十一) 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
(六十二) 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
(六十三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(六十四) 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
(六十五) 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(六十六) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

(六十七) 收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。
(六十八) 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
(六十九) 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(七十) 学会宽恕伤害自己的人，因为他们也很可怜，被压力推动，不由自主。
(七十一) 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
(七十二) 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(七十三) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
(七十四) 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
(七十五) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(七十六) 古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
(七十七) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
(七十八) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

(七十九) 切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
(八十) 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
(八十一) 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(八十二) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
(八十三) 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
(八十四) 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

(八十五) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
(八十六) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
(八十七) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(八十八) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(八十九) 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
(九十) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(九十一) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(九十二) 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
(九十三) 谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。

(九十四) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
(九十五) 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(九十六) 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

(九十七) 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
(九十八) 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
(九十九) 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

(一佰) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
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