容人之长，容人之短

西哲认为，利己是人的本能，对之不应做道德的判断，只可因势利导。
同时，人还有另一种本能，即同情。
同情是以利己的本能为基础的，由之出发，推己及人，设身处地替别人想，就是同情了。
利己和同情两者都不可缺。
没有利己，对自己的生命麻木，便如同石头，对别人的生命必冷漠；
只知利己，不能推己及人，没有同情，便如同禽兽，对别人的生命必冷酷。
利己是生命的第一本能，同情是生命的第二本能，后者由前者派生。
所谓同情，就是推己及人，知道别人也是一个有利己之本能的生命，因而不可损人。
法治社会的秩序即建立在利己与同情的兼顾之上，其实质通俗地说就是保护利己，惩罚损人，亦即规则下的自由。
在一个社会中，如果利己的行为都得到保护，损人的行为都受到惩罚，这样的社会就一定是一个既有活力又有秩序的社会。
同情，即人与人以生命相待，乃是道德的基础。
没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。