浅谈贾谊《过秦论》形成的原因，以及其社会影响(2)

于是，陆贾“粗述存亡之征”，写出了著作十二篇，“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”(《史记?陆贾列传》)以刘邦这样的草莽英雄，居然接受“逆取顺守”之策作为根本大计，这对于汉政权的稳定是有大功的。以至东汉时期最有个性的思想家王充，虽对古代圣哲多所贬讥，但对陆贾却是尊崇有加：“皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。
鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言，不能过增。”(《论衡?案书篇》)所以，如果从讨论“君臣政治得失”而言，称陆贾为汉初政论第一人也并非虚誉。当然，贾谊的论述自有一番新的境界：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。”

(《史记?秦始皇本纪》注引《过秦论》)他还有一句充满历史智慧的论断：“故夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。故自古至于今，与民为雠者，有迟有速，而民必胜之。”(《贾谊集校注?大政上》)以陆贾、贾谊为杰出代表的汉初思想家，以秦朝的速亡为例证，冷静地总结历史，批判暴政，劝谏汉朝统治者改弦更张，调整统治政策，这充分彰显了思想家“先知先觉”的思想价值。
二、“过秦论”的主要内容
汉代的“过秦”论，涉及的方面非常广泛，其重点所在则有以下三端：批判秦朝的苛法酷刑。陈胜派出的略地河北的将领武臣等人，就曾经以此作为动员当地豪杰共同反秦的理由：“秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。”
(《史记?张耳陈余列传》)贾谊也就此三致其意：“秦王怀贪鄙之心，……禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”他指责秦二世，“繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。”(《史记?秦始皇本纪》注引《过秦论》)最终导致天下溃乱。